ATIVIDADE - TURMAS 2 C e 2 D.

1) Vimos que autores como Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau tem visões diferentes sobre o indivíduo em Estado de Natureza e o Contrato Social. Aponte as perspectivas desses dois autores.

Atividades:

1- A formação de sociedades democráticas, como conhecemos hoje, deve a dois grandes eventos que teve início no século XVIII. Quais foram e contextualize com o contexto democrático.

2 - De acordo com o texto de Luiz Gustavo Serpa, "...hoje o Brasil é uma sociedade mais democrática do que jamais foi. Desde 1985 estamos construindo um processo democrático que está consolidando-se de forma muito rápida". Ao analisar os discursos dos principais atores políticos no país, podemos afirmar que esse processo democrático realmente está se consolidando rapidamente? Justifique levando em consideração o equilíbrio entre os 3 poderes, uma característica da democracia moderna.

3 - UFMG (2008)

(Ufmg 2008)  Analise esta imagem:

A partir da análise dessa imagem e considerando outros conhecimentos sobre o assunto,

a) ANALISE o contexto político-econômico em que foi divulgado esse anúncio.

b) IDENTIFIQUE o principal objetivo desse anúncio.

c) IDENTIFIQUE e ANALISE duas decorrências da política econômica implementada na região enfocada no anúncio.

 

INSTITUTO FERNANDO RODRIGUES DA SILVEIRA (CAp/ UERJ) - 2022    

SOCIOLOGIA

TURMAS 2 C e 2 D

OS 3 PODERES (FEDERAL)

OS 3 PODERES (ESTADOS E MUNICÍPIOS)

NA DEMOCRACIA EXISTE O EQUILÍBRIO ENTRE OS 3 PODERES.

 INSTITUTO DE APLICAÇÃO FERNANDO RODRIGUES DA SILVEIRA (CAp/UERJ)

Sociologia - Turmas 2 C e 2 D.

Trabalho individual ou em dupla.

Responda a questão abaixo:

Os direitos sociais são aqueles que visam resguardar direitos mínimos à sociedade. Têm como objetivo mitigar as vulnerabilidades sociais ocasionadas pelos modos de produção capitalista. No Brasil, estão previstos pelo artigo 6º da Constituição Federal de 1988.

Art. 6º São direitos sociais a educação, a saúde, o trabalho, o lazer, a segurança, a previdência social, a proteção à maternidade e à infância, a assistência aos desamparados, na forma desta Constituição.

Relacione os direitos sociais e as visões políticas do Estado de Bem-Estar Social e o Neoliberalismo.

 

2 ANO - 2 C e 2 D - CAp/UERJ - SOCIOLOGIA

As notícias falsas divulgadas pela internet (fake news) foram tema da palestra do o professor Walter Capanema, coordenador-geral dos cursos de Direito Eletrônico da Escola de Magistratura do Estado do Rio de Janeiro (Emerj), nesta quarta-feira, dia 14, no auditório desembargador Roberto Leite Ventura. […]

O professor mostrou fotos manipuladas por aplicativos e imagens falsas, como uma rachadura na ponte Rio-Niterói. Capanema alertou que provocar alarme produzindo pânico está previsto no artigo 41 da lei das Contravenções Penais.

“Se a pessoa cria um perigo, manda uma mensagem que provoca alarme, ela pode ser conduzida ao juizado especial, possivelmente vai ser processada e pode responder pelo artigo 41 da Lei das Contravenções Penais”, alertou Walter Capanema.

Capanema destacou ainda que as fake news podem levar o autor a responder por questões de responsabilidade civil, calúnia, injúria, difamação e até incitação ao homicídio, como o caso que aconteceu em 2014, no Guarujá, no litoral paulista, com a dona de casa Fabiane Maria de Jesus, espancada até a morte por moradores da cidade, depois da divulgação de boatos de envolvimento em rituais de magia negra com crianças.

Disponível em: https://tj-rj.jusbrasil.com.br/noticias/469196219/encontro-de-especialistas-na-emerj-debate-fake-news Acesso em 26 outubro 2017 

Considerando que o texto acima tem caráter unicamente motivador, redija uma redação sobre: 

O PAPEL DA IMPRENSA E DO ESTADO NO COMBATE ÀS NOTÍCIAS FALSAS

No seu texto, discorra necessariamente sobre como as notícias falsas podem afetar o direito à cidadania, quais as principais dificuldades de se combater as notícias falsas e como a imprensa e o Estado devem atuar para coibir esse tipo de notícias.

(Cebraspe, 2021)

 

ALGUMAS FORMAS HISTÓRICAS DE ESTADO MODERNO.

3 ANO - Texto e atividade.

3 ANO - Veja a charge e leia o texto abaixo:

- Indústria Cultural e Cultura de Massa.

A indústria cultural vende cultura. Para vendê-la, deve seduzir e agradar o consumidor. Para seduzi-lo e agradá-lo, não pode chocá-lo, provocá-lo, fazê-lo pensar. Fazê-lo ter informações novas que perturbem, mas deve devolver-lhe, com nova aparência, o que ele já sabe, já viu, já fez. Fonte: Chauí, Marilena. Convite à filosofia, ed. Ática, São Paulo,1995.

Vale a pena, também, mencionar dois outros efeitos que a mídia produz em nossas mentes: a dispersão da atenção e a infantilização. Para atender aos interesses econômicos dos patrocinadores, a mídia divide a programação em blocos que duram de sete a dez minutos, cada bloco sendo interrompido por comerciais. Essa divisão do tempo nos leva a concentrar a atenção durante os sete ou dez minutos de programa e a desconcentrá-la durante as pausas para a publicidade. Pouco a pouco, isso se torna um hábito. Artistas de teatro afirmam que, durante um espetáculo, sentem o público ficar desatento a cada sete minutos. Professores observam que seus alunos perdem a atenção a cada dez minutos e só voltam a se concentrar após uma pausa que dão a si mesmos, como se dividissem a aula em “programa” e “comercial”. Ora, um dos resultados dessa mudança mental transparece quando criança e jovem tentam ler um livro: não conseguem ler mais do que sete a dez minutos de cada vez, não conseguem suportar a ausência de imagens e ilustrações no texto, não suportam a idéia de precisar ler “um livro inteiro”. A atenção e a concentração, a capacidade de abstração intelectual e de exercício do pensamento foram destruídas. Como esperar que possam desejar e interessar-se pelas obras de arte e de pensamento? Por ser um ramo da indústria cultural e, portanto, por ser fundamentalmente uma vendedora de cultura que precisa agradar o consumidor, a mídia infantiliza. Como isso acontece? Uma pessoa (criança ou não) é infantil quando não consegue suportar a distância temporal entre seu desejo e a satisfação dele. A criança é infantil justamente porque para ela o intervalo entre o desejo e a satisfação é intolerável (por isso a criança pequena chora tanto). Ora, o que faz a mídia? Promete e oferece gratificação instantânea. Como o consegue? Criando em nós os desejos e oferecendo produtos (publicidade e programação) para satisfazê-los. O ouvinte que gira o dial do aparelho de rádio continuamente e o telespectador que muda continuamente de canal o fazem porque sabem que, em algum lugar, seu desejo será imediatamente satisfeito. Além disso, como a programação se dirige ao que já sabemos e já gostamos, e como toma a cultura sobe a forma de lazer e entretenimento, a mídia satisfaz imediatamente nossos desejos porque não exige de nós atenção, pensamento, reflexão, crítica, perturbação de nossa sensibilidade e fantasia. Em suma, não nos pede que as obras de arte e de pensamento nos pedem: trabalho sensorial e mental para compreendê-las, amá-las, criticá-las, superá-las. A cultura nos satisfaz se tivermos paciência para compreendê-la e decifrá-la. Exige maturidade. A mídia nos satisfaz porque nada nos pede, senão que permaneçamos para sempre infantis. Fonte: Chauí, Marilena. Convite à filosofia, ed. Ática, São Paulo, 1995.

Atividade:

 (UEL – 2006) “A indústria cultural vende Cultura. Para vendê-la, deve seduzir e agradar o consumidor. Para seduzi-lo e agradá-lo, não pode chocá-lo, provocá-lo, fazê-lo pensar, fazê-lo ter informações novas que perturbem, mas deve devolver-lhe, com nova aparência, o que ele sabe, já viu, já fez. A ‘média’ é o senso-comum cristalizado que a indústria cultural devolve com cara de coisa nova [...]. Dessa maneira, um conjunto de programas e publicações que poderiam ter verdadeiro significado cultural tornam-se o contrário da Cultura e de sua democratização, pois se dirigem a um público transformado em massa inculta, infantil, desinformada e passiva”. (CHAUÍ, Marilena. Filosofia. 7. ed. São Paulo: Ática, 2000. p. 330-333.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre meios de comunicação e indústria cultural, considere as afirmativas a seguir.

I. Por terem massificado seu público por meio da indústria cultural, os meios de comunicação vendem produtos homogeneizados.

II. Os meios de comunicação vendem produtos culturais destituídos de matizes ideológicos e políticos.

III. No contexto da indústria cultural, por meio de processos de alienação de seu público, os meios de comunicação recriam o senso comum enquanto novidade.

IV. Os produtos culturais com efetiva capacidade de democratização da cultura perdem sua força em função do poder da indústria cultural na sociedade atual.

Estão corretas apenas as afirmativas:

a) I e II.

b) I e III.

c) II e IV.

d) I, III e IV.

e) II, III e IV.

QUESTÃO 2:

Theodor Adorno e Max Horkheimer, expoentes da Escola de Frankfurt, seguidos depois por Baudillard, elaboraram uma teoria para o entendimento da comunicação de massa. “Para eles, a “indústria cultural” era manipulativa e destruía a esfera pública cultural e política que a burguesia construíra em seus tempos heróicos. Sob a bandeira da democratização, ela era a contraface totalitária da sociedade monopolista “liberal”, que partilhava com o fascismo a estupidificação das massas, em função da decadência do proletariado, que fora cooptado pelo capitalismo (...)A indústria cultural isola as pessoas e assim, por sua atomização, dá cabo do indivíduo racional, com todas submetidas à publicidade e o consumo dos mesmos produtos, frente aos quais a “liberdade de escolha” nada mais é do que pura ilusão”.

(DOMINGUES, José Maurício. Sociologia e Modernidade. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2001, p. 123).

A partir do fragmento acima, pode-se afirmar que:

(a)    A indústria cultural desenvolve-se a partir das relações entre as empresas multinacionais, que, após a segunda guerra mundial, atribui a cultura heterogênea o valor do desenvolvimento entre os países.

(b)   A cultura é vista como um fenômeno que pode ser repartida, entre as grandes nações, com o apoio do Estado nacional, sem direcionar para o princípio lucrativo do capitalismo.

(c)    A indústria cultural idealiza produtos adaptados ao consumo das massas, assim como também pode determinar esse consumo trabalhando sobre o estado de consciência e inconsciência das pessoas.

(d)   Karl Marx foi o primeiro pensador a usar o termo “indústria cultural”, que traduzia na produção em série, as dinâmicas sociais atreladas ao desenvolvimento cultural.

(e)    A televisão, e recentemente a Internet são as únicas duas formas de indústria culturais que visam o lucro a partir de elementos de propaganda que desenvolvem o capitalismo, como a publicidade.